Philips AZ1509/17 User Manual Page 44

  • Download
  • Add to my manuals
  • Print
  • Page
    / 211
  • Table of contents
  • BOOKMARKS
  • Rated. / 5. Based on customer reviews
Page view 43
42 KORALL 38.
A freisingi főpap rosszindulata azért is meglepő, mert az 1147-i keresztes
hadjárat főerőinek mindkét hadoszlopa – III. Konrád német, illetve VII. Lajos
francia király vezetésével – konfliktusmentesen haladt át Magyarországon.
Azelső ezredforduló utáni magyarságnak azonban nincsenek típusosan ismét-
lődő, állandó jelzői korszakunk nyugati történetírásában: apogány kalandozókra
előszeretettel alkalmazott, régi toposzokat amagyarság keresztény hitre térése
után nem váltották fel újabbak, sennek alapvetően három okát látjuk.
1. Azegyik ok akorabeli világszemléletben gyökerezik: aközépkori nyugati
történetírásban alatin rítusú kereszténység népeit alapvetően egyazon közösség
tagjainak tekintették, amelyeknek meghatározó tulajdonsága éppen ez az együvé
tartozás. Ahogy forrásaink szerzői korábban aszkítáktól az avarokig valameny-
nyi keletről érkezett nomád nép örökségét rávetítették apogány magyarokra,
úgy akeresztényekkel kapcsolatban többnyire elegendőnek tartották azt atényt,
hogy velük azonos hitvallás szerint élnek – további állandó jelzőket pedig egy-
általán nem alkalmaztak rájuk.
2. Amásik ok az előzőnél gyakorlatiasabb: akorábban kizárólag háborúkból
ismert magyarság akereszténység felvétele után mind szerteágazóbb külkapcsola-
tokat épített ki anyugat-európai területekkel, sez – valamint aSzentföldre vezető
zarándokút magyarországi szakaszának megnyitása 1018-ban – viszonylag bővebb
információáramlást eredményezett, ami döntően hozzájárult ahhoz, hogy anyu-
gati történetírók a11. századtól kezdődően részletesebben megismerhették, és
ezáltal pontosabban mutathatták be amagyarok históriáját. Azeseménytörténeti
rekonstrukció szempontjából ez hallatlanul nagy előrelépés, de amagyarság kora-
beli megítélésének vizsgálatát éppenséggel legalább ugyanennyire megnehezíti:
aszenvtelen tudósításokból ugyanis csak elvétve nyerhetünk olyan adatokat, ame-
lyek segítségével vizsgált témánkról pontosabb ismereteket szerezhetünk.
3. Végül aharmadik ok, amely miatt akeresztény magyarsággal kapcsolatban
már nem alakulhatott ki olyan állandó motívumrendszer, mint amilyen apogá-
nyoknál még kimutatható volt – retorikai természetű. Akeresztény (és főleg
alatin rítusú) népek egymás közötti kon iktusait aközépkori történetírás elő-
szeretettel sarkította olyképpen, hogy aküzdelemben részt vevők egyikének cél-
jait az egyetemes igazság ügyeként tüntette fel, míg az ellenfélről azt állította,
hogy éppen ezen egyetemes értékek megrontására törekszik. Azilyesfajta sablo-
nos ellentétpárok kialakítása során az általunk vizsgált kútfők rendszerint negatív
szerepet osztottak amagyarságra – ám ez leginkább annak volt köszönhető, hogy
akülhoni források jelentős része gyakran olyan kon iktusok kapcsán írt őseink-
ről, amelyekben aMagyar Királysággal éppen az az állam állott szemben, ahol az
adott feljegyzés keletkezett. Azilyen kútfők motívumrendszerét pedig elsősorban
nem akorszak magyarságképe befolyásolta, hanem az akonkrét politikai cél,
amelynek jegyében szerzőjük tollat ragadott.
Lássunk az előbbi jelenségre konkrét példát. Reichenaui Hermann a„magya-
rok régi álnokságáról” beszél, amikor arról számol be, hogy azok 1046-ban
Page view 43
1 2 ... 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 ... 210 211

Comments to this Manuals

No comments